Ирония говна, или Танго ничтожеств
Субота, 31 Грудень 2016 21:35![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
bytebuster
Из всех новогодних символов, оставшихся нам от СССР, нет ничего более мерзкого, унылого и тошнотворного, чем фильм «Ирония судьбы».«Ирония судьбы» – это картина Босха, написанная в духе соцреализма, это танго, но танго ничтожеств.
В серой пурге советских будней хаотично перемещаются серые советские люди, пытаясь изображать серую советскую любовь в серых городах. Главный герой – тридцатишестилетний маменькин сынок, советское ничтожество vulgaris, пародия на мужчину. Он уже пытался жениться, но сбежал от невесты (мужской поступок, ага). Он жалок. Весь фильм все вокруг будут принимать решения за него.
Невеста решит, где и с кем он встретит новый год. Мама решит, что не следует ему говорить с не менее жалким другом Павликом (она скажет, что в дверь позвонил не Павлик, а соседка). Потом Павлик и другие алкоголики решат за него, что он пьёт в бане, решат, что именно он полетит в Ленинград лоукостом. В Ленинграде за него будут решать уже незнакомые люди. И один из этих людей, серая советская женщина, в итоге сама решит, с кем главный герой будет жить, прилетев к нему с забытым веником.
И всё это на фоне тотального, непроглядного совка: заливной рыбы, серых квартир-двойников на улицах с одинаковыми бессмысленными названиями, с одинаковой мебелью («Румынский гарнитур за восемьсот тридцать рублей!»). Мир «Иронии судьбы» – это мир не праздника, а убогости. Это мир советского дефицита («Ты уже сделала салат из крабов… кстати, где ты достала крабы?»), советского быта («Румынский гарнитур за восемьсот тридцать рублей!»), советской работы («Надежда — отличный педагог, чуткий товарищ, она ведет огромную общественную работу, она висит на Доске почета…») и советского говна. Говна, правда, в кадре нет, но оно незримо присутствует во всех сценах.
И над всем этим – стихи Цветаевой (муж – агент НКВД, расстрелян своими же на Лубянке, дочь – 15 лет ссылки и лагерей, вторая дочь умерла от голода в 1920-м, сын погиб на фронте, похоронен в братской могиле) и Пастернака (затравлен своими же советскими коллегами после присуждения Нобелевской премии).
Эти стихи – как жирный майонез в салате «оливье» с дешёвой колбасой и продуктом «зелёный горошек». Подчёркивают мерзость вкуса.
Вообще Рязанов, конечно, гений. Так мастерски показать всю омерзительность совка смог бы, пожалуй, только Линч. Заливная рыба – не то, чем кажется.
Поэтому я, разумеется, рад тому, что уже второй год подряд Украина не видит по телевизорам этот «символ Нового года». «Иронию судьбы», разумеется, надо показывать – но не ностальгирующим старым людям, которые будут промывать мозги детям и внукам, а школьникам на уроках. А потом, для контраста, показывать американские рождественские фильмы.
Например, «Один дома». Семья летит в Париж, несбыточную мечту советских инженеров, забывая (случайно, без алкогольных причин) дома ребенка. Ребёнок берёт на себя ответственность за дом, заманивает грабителей в остроумные ловушки и передаёт их полиции, параллельно налаживая жизнь своему престарелому соседу.
Уровень ответственности восьмилетнего американца примерно на миллион процентов превышает аналогичный показатель тридцатишестилетнего советского имбецила Лукашина.
«Крепкий орешек» – та же история. Американский полицейский берет на себя ответственность за жизнь жены и её коллег, захваченных террористами. И побеждает. С трудом, через боль и кровь, но побеждает. «Ho-ho-ho, motherfucker». Женя Лукашин в этой ситуации, наверное, валялся бы на коленях, умоляя захватчиков о пощаде. Хотя, конечно, никто не взял бы Лукашина ни в крупную корпорацию, ни в полицию. Ничтожества не нужны.
И да, в «Крепком орешке» речь идёт о любви. А в «Иронии судьбы» и любви-то нет: герои просто выбирают, с кем рядом они сдохнут в старости. Вопрос «где» даже не стоит: всё равно их квартиры одинаковые. Безысходность.
Украинские школьники заслуживают того, чтобы на примере «Иронии судьбы» понимать всю убогость совка. Но – не в Новый год. Только не в Новый год.
Зачем портить праздник, верно?..
(Юрий Гудыменко, via)
У тєму: «Ирония судьбы» глазами психоаналитика
Підписатися на RSS
...
Дата: Вівторок, 3 Січень 2017 12:40 (UTC)У кінці допису посилання «у тєму» — читав?
> Я защищаю типажи, которые Гудыменко наотмашь лупит формулировками 21-го века.
Я у статті Гудименка побачив інше.
Нам похуй на психополовиє проблеми персонажів.
Але нам НЕ похуй, що 146% українців ще допіру асоціюють себе з цими персонажами.
Як наслідок, — живуть у системі псевдо-цінностей, яку нав'язували окупанти.
Ця система — величезна:
* Вас здєсь нє стояло!
* Вас мноґа, а я адна!
* Нє ачько ґубіт, а к адіннадцаті — туз.
* Мужик з в'язанкою рулонів туалетного паперу.
* Там в гасрономє сосєднєво ґорода курєй вибросілі!
* Красний флаг, сєрп і молот і звєзда!
Все оце гавніщє — ми в ньому жили, це правда.
Але його треба позбуватися.
Бо якщо не позбутися, то воно нас жертиме.
Як жерло протягом 23 років жителів Криму та Донбасу.
...
Дата: Вівторок, 3 Січень 2017 13:03 (UTC)Это раз.
Лукашин тот же и Надя та же, если они, предположим, дожили до новых времён, совершенно не обязательно орали бы крымнаш.
Это два.
То есть, мы можем клеймить страну и условия, создавшие эти типажи - и очень правильно сделано противопоставление этих взрослых маленькому Кевину.
Но я например не вижу в фильме и в его героях апологетов тех гнусных ценностей, что ты перечислил. Они могли таковыми быть, могли не быть.
Могли вообще (у Жени мама явно жидовата была с виду, нес па?) поженившись, свалить в Израиль, где Женя стал бы военным врачом. История видала и не такие перерождения.
(справедливости ради замечу, что не только в сторону плюса, но и в мрачнейший минус тоже).
Ты всё не можешь меня услышать. А я говорю только то, что говорю и не подразумеваю ничего мутного: фильм-то именно и только о психополовых проблемах этих отнюдь не гадких людей, оказавшихся в системе тех ценностей. А не о ценностях и не о том, что эти ценности хорошие, лучше других.
...
Дата: Вівторок, 3 Січень 2017 13:15 (UTC)Емм, стоп.
Вважати себе частиною системи «евнухов императрицы Цыси» — це зовсім не те саме, що «анализ интриг среди евнухов императрицы Цыси».
Одне діло — професійні дослідники, інше — ватнік, який надрачує на ісконно-посконноє наслєдіє «евнухов императрицы Цыси».
> Лукашин тот же и Надя та же, если они, предположим, дожили до новых времён, совершенно не обязательно орали бы крымнаш.
Ну да, «не обов'язково». З імовірністю 89% — волали б. Приблизно стільки ж — 89% із нині живих акторів совіцького кінематографа якраз і волають про кримнаш.
...
Дата: Вівторок, 3 Січень 2017 13:21 (UTC)Там носіїв інших цінностей нема. І бути не могло. Бо П'ятий отдєл кегебе (чи який там займався культур-мультурою) дуже за цим слідкував.
> Ты всё не можешь меня услышать.
> фильм-то именно и только о психополовых проблемах этих отнюдь не гадких людей,
Я чудово чую і зрозумів твою точку зору. Це ти не хочеш визнати, що твоя точка зору — не єдина.
І що існують деякі люди, яким саме характери персонажів здаються — огидними. Не гасударство, а саме характер, саме їхня ницість («ничтожество»).